Job 21:1-34 SKB

[1] Då svarade Job och sa: [2] Lyssna uppmärksamt till mitt prat (hebr. milah) och låt det bli er tröst. [3] Acceptera att jag talar och efter att jag talat, fortsätt håna. [4] För min del, är min klagan till en människa? Och om så, varför skulle jag inte vara otålig? [5] Vänd ansiktet mot mig (se på mig) och bli förskräckt och lägg er hand över er mun, [6] när jag kommer ihåg att jag darrar och skräcken griper i mitt kött. [7] Varför lever de onda, blir gamla och växer till i styrka? [8] Deras säd (deras barn) blir etablerad (finns kvar) inför deras ansikte och deras avkomma inför deras ögon. [9] Deras hus är tryggt, utan fruktan och Guds (Elohas) käpp [kortare klubba för att försvara fåren] är inte över dem. [Ps 23:4; Job 9:34] [10] Deras tjurar (nötboskap – hebr. shor) betäcker och misslyckas inte, deras kor kalvar och kastar inte kalven (får inte missfall). [Hebr. shor är ett generellt ord för nötboskap och kan även syfta på kor (3 Mos 22:28). Betydelsen är dock troligen tjur här så att versen beskriver hur både befruktning och födsel går lätt. De ondas rikedom och välstånd växer.] [11] De sänder ut sina små som en flock och deras barn dansar (hoppar, skuttar, leker). [12] De sjunger med tamburin och kinnor-harpa och fröjdas till flöjtens röst (ljud). [13] De fullbordar sina goda dagar och plötsligt (i ett ögonblick) sjunker de ner i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) [dödsriket]. [14] Och de säger till Gud (El): ”Lämna oss för vi önskar inte kunskap om dina vägar. [15] Vad är den Allsmäktige (Shaddaj) att vi skulle tjäna honom? Och vilken nytta skulle vi ha av att be till honom?” [16] Se, det goda är inte i deras hand. De ondas rådslag är långt bort från mig. [17] Hur ofta har de ondas lampa släckts, så att deras olycka kommer över dem, så att han ger smärta i sin vrede? [18] De är som halmstrån i vinden och som agnar som stormen sveper bort. [19] Gud (Eloha) gömmer (skyddar) åt sina söner deras synd. Låt honom bevara den åt sig och bli förtrogen med den. [20] Låt hans ögon se hans fördärv och låt honom dricka den Allsmäktiges (Shaddajs) vrede. [21] Vilken glädje har han i sitt hus efter sig (då han dör), när han ser sina månader bli färre (livet går mot sitt slut)? [22] Ska (kan) någon undervisa kunskap till Gud (El)? Det är han som dömer de upphöjda (kan betyda både att bli upplyft och att i högmod upphöja sig själv). [23] Den ene dör i sin kropps fulla styrka (vid god hälsa) och blir helt stilla och tyst. [24] Hans ämbar är fullt av mjölk och märgen i hans ben är fuktig. [25] En annan dör i själens bitterhet och har aldrig smakat det goda. [26] De ligger ner på samma sätt i stoftet och likmaskarna täcker dem. [27] Se, jag känner era tankar och råden som ni felaktigt inbillar er mot mig. [28] Eftersom ni säger: ”Var är furstens hus? Och var är tälten som de onda bor i?” [29] Har ni inte frågat dem som går förbi längs vägen, har ni inte synat deras kännetecken? [30] Eftersom en ond man är bevarad för ondskans dag och de bärs fram [som en gåva] till vredens dag? [31] Vem ska berätta över hans ansikte, hans vägar? Vem ska belöna honom för det han gjort? [32] Han bärs bort till gravarna och man vakar vid gravkullen (hebr. gadish). [33] Dalarnas jordkokor är söta (tillfredställande) för honom, alla människor dras (lockas) efter honom och till hans ansikte ett oräkneligt antal. [34] Hur kan ni då trösta mig fåfängt? Av era svar återstår bara svek.