[1] Efraim strävar efter vind och följer efter östanvinden, hela dagen förökar han lögn och förödelse, och de skär ett förbund med Assyrien och olja bärs till Egypten. [2] Herren (Jahveh) har sak med Juda och ska straffa Jakob efter hans vägar och i enlighet med hans agerande ska han återgälda honom. [3] I livmodern tog han sin bror i hälen och med sin styrka brottades han med en gudalik varelse. [1 Mos 25:26; 1 Mos 32:24-30] [4] Han brottades med en ängel och vann, han grät och bad om oförtjänt nåd (hebr. chanan) till honom. I Betel fann han honom och där talade han med oss. [5] Men Herren, Härskarornas Gud (Jahveh, Elohim Sebaot), Herren (Jahveh) kom ihåg honom. [6] Vänd dig därför till din Gud (Elohim), håll (vakta, skydda, bevara) nåd (omsorgsfull kärlek) och påbud (bindande juridiska beslut) och vänta på din Gud (Elohim) oavbrutet. [7] Som köpmannen har den bedrägliga vågen i sin hand, älskar han att förtrycka. [8] Och Efraim säger: ”Jag har verkligen blivit rik, jag har funnit mitt välstånd, i allt mitt arbete ska de inte finna någon överträdelse som är synd i mig.” [9] Men jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) [ända] från Egyptens land [eller ”som tog dig ut från Egypten”], jag ska åter låta dig bo i tält som de bestämda dagarna. [10] Jag har talat till profeterna och jag har förökat synerna och genom profeternas hand har jag använt liknelser. [11] Om Gilead ges till missgärning blir allt fåfängt, i Gilgal offrar de till oxar, deras altaren ska bli stenhögar i fältens plogfåror. [12] Och Jakob flydde till Arams fält och Israel tjänade för en hustru och för en hustru vaktade (skyddade, bevarade – hebr. shamar) han får. [1 Mos 29:18] [13] Och genom en profet förde Herren (Jahveh) Israel upp från Egypten och genom en profet blev han bevarad (vaktad, skyddad – hebr. shamar). [14] Efraim har verkligen provocerat (förtörnat), därför ska hans blod bli kastat över honom, hans lön ska hans Herre (Adon) ge tillbaka till honom.
