Romanos 11:1-36 NVI

[1] Por lo tanto, pregunto: ¿acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. [2] Dios no rechazó a su pueblo, al que de antemano conoció. ¿No saben lo que relata la Escritura en cuanto a Elías? Acusó a Israel delante de Dios: [3] «Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares. Yo soy el único que ha quedado con vida, ¡y ahora quieren matarme a mí también!». [4] ¿Y qué le contestó la voz divina? «He apartado para mí siete mil hombres que no se han arrodillado ante Baal». [5] Así también hay en la actualidad un remanente escogido por gracia. [6] Y, si es por gracia, ya no es por obras; porque en tal caso la gracia ya no sería gracia. [7] ¿Qué concluiremos? Pues que Israel no consiguió lo que tanto deseaba, pero sí lo consiguieron los elegidos. Los demás fueron endurecidos, [8] como está escrito: «Dios les dio un espíritu insensible, ojos con los que no pueden ver y oídos con los que no pueden oír, hasta el día de hoy». [9] Y David dice: «Que sus banquetes se les conviertan en red y en trampa, en tropezadero y en castigo. [10] Que se les nublen los ojos para que no vean y se encorven sus espaldas para siempre». [11] Ahora pregunto: ¿acaso tropezaron para no volver a levantarse? ¡De ninguna manera! Más bien, gracias a su desobediencia ha venido la salvación a los no judíos, para que Israel sienta celos. [12] Pero, si su desobediencia ha enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los no judíos, ¡cuánto mayor será la riqueza que su plena restauración producirá! [13] Me dirijo ahora a ustedes, los no judíos. Como apóstol que soy de ustedes, le hago honor a mi ministerio, [14] pues quisiera ver si de algún modo despierto los celos de mi propio pueblo, para así salvar a algunos de ellos. [15] Pues, si el haberlos rechazado dio como resultado la reconciliación entre Dios y el mundo, ¿no será su restitución como volver de la muerte a la vida? [16] Si se consagra la parte de la masa que se ofrece como primicias, también se consagra toda la masa; si la raíz es santa, también lo son las ramas. [17] Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas. Ahora participas de la savia nutritiva de la raíz del olivo. [18] Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales. Y, si te jactas de ello, ten en cuenta que no eres tú quien nutre a la raíz, sino que es la raíz la que te nutre a ti. [19] Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». [20] De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; [21] porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo. [22] Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero, si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado. [23] Y, si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. [24] Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [25] Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido y así permanecerá hasta que haya entrado la totalidad de los no judíos. [26] De esta manera, todo Israel será salvo tal como está escrito: «El Redentor vendrá de Sion y apartará de Jacob la impiedad. [27] Y este es mi pacto con ellos cuando quite sus pecados». [28] Con respecto al evangelio, los israelitas son enemigos de Dios para bien de ustedes; pero, si tomamos en cuenta la elección, son amados de Dios por causa de los patriarcas, [29] porque los regalos de Dios son irrevocables, como lo es también su llamamiento. [30] De hecho, en otro tiempo ustedes fueron desobedientes a Dios; pero ahora, por la desobediencia de los israelitas, han sido objeto de su misericordia. [31] Así mismo, estos que han desobedecido recibirán misericordia ahora, como resultado de la misericordia de Dios hacia ustedes. [32] En fin, Dios ha sujetado a todos a la desobediencia, con el fin de tener misericordia de todos. [33] ¡Qué profundo es el conocimiento, la riqueza y la sabiduría de Dios! ¡Qué indescifrables sus juicios e impenetrables sus caminos! [34] «¿Quién ha conocido la mente del Señor o quién ha sido su consejero?». [35] «¿Quién primero dio algo a Dios, para que luego Dios le pague?». [36] Porque todas las cosas proceden de él, y existen por él y para él. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén.